« Féminisme et néo-malthusianisme (XIXe-XXIe siècles) », par Anne Cova

RÉSUMÉ : Féminismes et néomalthusianismes se forment en Europe en tant que mouvements à la fin du XIXe siècle. Seules quelques féministes radicales partagent les vues des néomalthusiens, les réformistes valorisent, quant à elles, la maternité et l’utilisent pour légitimer leurs revendications auprès de gouvernements populationnistes. Le second XXe siècle marque un tournant avec le rapprochement des positions entre ces deux courants, favorisé par les avancées scientifiques en matière de contraception.

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Lire en ligne : https://ehne.fr/encyclopedie/thématiques/genre-et-europe/féminismes-et-mouvements-féministes-en-europe/fémini sme-et-néo-malthusianisme

« La légalisation de l’avortement pendant la Révolution espagnole » (CNT-AIT Éditions)

Tome 3 de la série de brochures sur le thème de la santé pendant la Révolution espagnole (1936-1938) éditées par la CNT-AIT (Toulouse) – Première publication : 20 mai 2020.

La légalisation de l’avortement pendant la Révolution espagnole

Suivi de Les anarchosyndicalistes et la vasectomie dans les années 1930

Table des matières

INTRODUCTION : 1
Histoire de la légalisation de l’avortement pendant la Révolution espagnole de 1936 – 5
Y a-t-il eu des avortements légaux en Espagne pendant la Révolution ? Les entraves des médecins à la mise en place du Décret de 1936 – 15
Décret de la réforme de l’avortement approuvé en 1936 par la Generalitat de Catalogne – 17
Sexologie populaire : l’œuvre de vulgarisation scientifique des anarchistes espagnols – 21
Les anarchosyndicalistes et la vasectomie dans les années 1930 : réseaux internationaux, pratique et débats – 33
Le mouvement eugéniste sans l’état : l’engagement des anarchistes catalans avec l’eugénisme – 90

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Lire en ligne : http://cnt-ait.info/2021/05/09/avortement-1936/

« Le contrôle des naissances : du néo-malthusianisme au féminisme », par Françoise Picq

(Note de lecture sur Isabelle Friedmann, Liberté, Sexualités, Féminisme, 50 ans de combats du Planning pour les droits des femmes (La Découverte, 2006) publiée dans Travail Genre et Société 18/2007, pages 163 à 166. Source : https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2007-2-page-163.htm)

Le contrôle des naissances : du néo-malthusianisme au féminisme

Le cinquantième anniversaire du Planning familial est l’occasion de rendre hommage à ce mouvement et à la conquête de cette liberté fondamentale pour les femmes qu’est le droit de décider de leur maternité. Pouvoir sur leur propre corps que Geneviève Fraisse qualifie d‘habeas corpus [1]. Levier assez fort, dit Françoise Héritier, pour permettre de sortir de « la valence différentielle des sexes », pour faire « sauter le verrou qui empêchait que soit représentable l’égalité et la liberté des femmes » ajoute Marie-Blanche Tahon [2].

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« Pour une maternité consciente : le néomalthusianisme », par H. H.

(Extrait de Casse-rôles. Journal féministe et libertaire à prix libre, N° 20, Mai-Juillet 2022, « Dossier Maternité », pp. 18-20. Source : http://ekladata.com/LWY9ZAc2IkC3t2_EOIaksJloRwQ/01CR-20-Mater-ecran.pdf)

Pour une maternité consciente : le néomalthusianisme

Sommaire

· Chair à plaisir, chair à travail, chair à canon

· La victoire des pères lapins contre Génération consciente

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« Pour une relecture des féminismes et des néo-malthusianismes », par Anne Cova

(« Introduction » de Anne Cova, Féminismes et néo-malthusianismes sous la IIIe République : « La liberté de la maternité », L’Harmattan, 2011, pp. 9-20. Source : https://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/5997/1/20110411_AnneCova_Feminismes_AUTORIZADO_INTRO.pdf)

Pour une relecture des féminismes et des néo-malthusianismes

En 2010, Elisabeth Badinter, dans un ouvrage très commenté, analyse le conflit auquel sont confrontées, à l’heure actuelle, les femmes tiraillées entre la pression qu’exerce la maternité et la difficulté de mener, de concert, une carrière professionnelle[1]. La philosophe fustige la maternité contrainte et estime que les femmes doivent pouvoir être libres de choisir d’être mères ou pas et que le modèle théorique des mères qui renoncent à exercer une profession ne doit pas leur être imposé. Dans un contexte différent, il y a plus d’un siècle, sous la IIIe République (1870-1940), des féministes et des néo-malthusiens se sont beaucoup préoccupés de la maternité.

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« Néo-malthusianisme », par Christine Bard

(Extrait de Christine Bard (dir.) et Sylvie Chaperon (coll.), Dictionnaire des féministes. France XVIIIe – XXIe siècles, PUF, 2017)

Néo-malthusianisme

Le néo-malthusianisme (né à la fin du XIXe siècle) n’a en commun avec le malthusianisme (la théorie de l’économiste et pasteur anglican Thomas Malthus élaborée à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle) que le constat d’une inquiétante croissance de la population qu’il faudrait maîtriser. Sur les buts et les moyens tout oppose ces deux points de vue. C’est en Angleterre que le néo-malthusianisme prend sa source (1877 : fondation de la Malthusian League).

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« Féminisme et contrôle des naissances », par Hedwige Peemans-Poulet

(Extrait de Marie-Thérèse Coenen (dir.), Corps de femmes : Sexualité et contrôle social, Ed. De Boeck Sup., 2002, pages 131 à 157)

Féminisme et contrôle des naissances

Sommaire

· Avortement et limitation des naissances : deux précurseurs

· Années 20 : la modification du Code pénal

· Le « maternalisme féministe » contre le néo-malthusianisme ?

· Le « maternalisme féministe » et la surmortalité infantile

· Le « maternalisme féministe » et les droits des travailleuses

· Le mouvement pour la « maternité consciente » et l’idéologie du « retour au foyer »

· Maternalisme et eugénisme

· La difficile question de la sexualité

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« Liberté de maternité et rôle des mères », par Laura Fournier-Finocchiaro

(Extrait de Laura Fournier-Finocchiaro, « Journalistes et revues féministes anarchistes en Italie au début du XXe siècle », 2021, Sens Public, http://sens-public.org/articles/1586/)

Liberté de maternité et rôle des mères

Alors qu’en Italie très peu de femmes interviennent dans les débats sur la liberté de la maternité et la contraception, et que le mouvement néomalthusien est quasi exclusivement monopolisé par les hommes[13] La Donna libertaria publie plusieurs articles ayant trait au contrôle des naissances, en prenant ouvertement la défense du néomalthusianisme. Les anarchistes avaient déjà commencé à divulguer des théories et pratiques de la « procréation consciente » auprès de la classe ouvrière italienne (De Longis 1982; Masjuan 2002) : en 1904, Il Pensiero avait publié des textes d’anarchistes français (comme la conférence de Sébastien Faure, Le Problème de la population, et des articles de Paul Robin et de Nelly Roussel[14]), récupérant la « loi de Malthus », selon laquelle la progression de la population, plus rapide que celle des subsistances, ne pouvait conduire qu’à une catastrophe si on ne mettait pas un terme à la croissance démographique. Suite au congrès de Florence de 1910 consacré à la question sexuelle, Luigi Berta[15] fonde à Turin en 1913 la Ligue néomalthusienne italienne (LNI) et prend la défense de l’ouvrier anarchiste Secondo Giorni, auteur d’un manuel de procédés anticonceptionnels pour le prolétariat, accusé d’outrage à la pudeur (Giorni 1911).

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