(Extrait de Christine Bard (dir.) et Sylvie Chaperon (coll.), Dictionnaire des féministes. France XVIIIe – XXIe siècles, PUF, 2017)

ROBIN PAUL [Paul Charles Louis Jean]. Né le 3 avril 1837 à Toulon (Var), décédé le 1er septembre 1912 à Paris (XXe arr.).

Né au sein d’une famille de la vieille bourgeoisie lorraine, catholique et patriote, Paul Robin étudie à l’École de médecine navale de Brest, dont il démissionne en 1855 pour intégrer l’École normale supérieure à Paris. Très jeune, il se dit darwiniste et positiviste et développe dans ses carnets personnels des idées avancées pour l’époque sur le féminisme, la question sexuelle et l’éducation. Enseignant à partir de 1861 en Vendée puis à Brest, ses positions en faveur de l’éducation populaire et des méthodes pédagogiques nouvelles provoquent des heurts avec l’administration et des rapports tendus avec sa famille. En 1865, il part s’installer à Bruxelles où il rencontre Anne-Louise Delesalle qu’il épouse civilement en 1868. Il sera père de sept enfants, dont trois morts en bas âge.

Continuer la lecture de « Paul Robin », par Nathalie Brémand

(Article de José Ardillo traduit de l’espagnol et publié dans le numéro 25 de la revue de recherches et expressions anarchistes Réfractions – Automne 2010)

Sommaire

· Godwin et Malthus (p. 1)

· L’anarchisme néo-malthusien, l’exemple espagnol (p. 5)

· Le néo-malthusianisme et Murray Bookchin (p. 9)

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(Extrait de Céline Beaudet, Les Milieux libres : Vivre en anarchiste à la Belle Époque en France, pp. 160-163, Editions Libertaires, 2006.)

Le Néo-malthusianisme

Enfin, il peut paraître étrange de placer le néo-malthusianisme dans un passage sur la réduction des besoins. Mais si cette propagande concerne évidemment l’émancipation des femmes vis-à-vis de l’enfantement, il est aussi encouragé pour permettre aux familles de vivre mieux, avec moins ou pas d’enfants. Les anarchistes (à l’exception des « purs et durs », Kropotkine, Reclus et Grave), s’engouffrent dans la propagande néo-malthusienne. Les premières réticences, dues au besoin de l’augmentation des enfants anarchistes pour la propagande future, sont peu à peu vaincues en particulier grâce aux activités de Paul Robin et Eugène Humbert. Libertad considère que « la terre pouvait produire suffisamment pour nourrir tous ses habitants [413] », mais il admet le néo-malthusianisme d’un point de vue individuel.

Continuer la lecture de « Le Néo-malthusianisme », par Céline Beaudet

(Brochure de Jeanne Humbert publiée aux Éditions La Voie de la Paix – Revue Mensuelle, Numéro spécial, 1970, 30 p. Source : http://anarlivres.free.fr/pages/documents/DeuxFiguresJH.pdf)

Deux grandes figures du mouvement pacifiste libertaire et néo-malthusien : Eugène Humbert, Sébastien Faure

suivi de « Les Problèmes du couple »

Sommaire

· Un grand précurseur : Eugène Humbert

· Un propagandiste complet (Orateur – écrivain – agitateur) : Sébastien Faure

· Deuxième partie : Les Problèmes du couple

L’amour – Culture de soi – Education sexuelle – La situation actuelle angoissante – L’Explosion démographique cause de misère et de guerre

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(Extrait de la brochure « Emilie Lamotte [1877-1909], anarchiste individualiste… » (les brochures de l’En Dehors, 2005, p. 3) Source : https://infokiosques.net/spip.php?article335)

Emilie Lamotte : anarchiste et néo-malthusienne

La propagandiste : éducation et néo-malthusianisme

Née vers 1877 à Paris (6ème), Emilie Lamotte exerçât comme institutrice libre congréganiste avant, sans doute, de découvrir les idées anarchistes. En 1905, elle commence à écrire dans Le Libertaire, où elle s’intéresse aux questions éducatives et notamment à l’expérience de La Ruche, réalisée par Sébastien Faure à Rambouillet. (La Ruche est une école libre, créée en dehors de toute tutelle étatique ou religieuse : « l’école tout court organisée pour l’enfant, afin que cessant d’être le bien, la chose, la propriété de la Religion ou de l’Etat, il s’appartienne à lui-même » [1].) C’est à cette période qu’elle rencontre Lorulot : « Emilie Lamotte […] fut ma première compagne (j’ai omis de dire que nous avions fait connaissance à mon retour de tournée). Elle collaborait, comme moi, au Libertaire ; c’était une femme absolument remarquable, qui mourût trois ans plus tard malheureusement ; je conserve d’elle des souvenirs pleins d’émotion. Emilie Lamotte avait des vues pédagogiques audacieuses. C’était aussi une artiste, peintre et dessinateur, d’un très grand talent » [2].

Continuer la lecture de « Emilie Lamotte : anarchiste et néo-malthusienne », par Shalazz