{"id":203,"date":"2023-02-04T10:16:49","date_gmt":"2023-02-04T09:16:49","guid":{"rendered":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/?p=203"},"modified":"2023-02-04T10:16:49","modified_gmt":"2023-02-04T09:16:49","slug":"du-malthusianisme-au-neo-malthusianisme-par-maurice-laisant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/?p=203","title":{"rendered":"\u00ab Du malthusianisme au n\u00e9o-malthusianisme \u00bb, par Maurice Laisant"},"content":{"rendered":"

(Extrait de Maurice Laisant, La Pilule ou la bombe, Chapitre I, pp. 5-25, Editions du Monde Libertaire, 1976, Pr\u00e9face de Jeanne Humbert. Source : http:\/\/anarlivres.free.fr\/pages\/documents\/PiluleMLaisant.pdf)<\/span><\/em><\/p>\n

Du malthusianisme au n\u00e9o-malthusianisme<\/span><\/h3>\n

Dans la longue guerre sociale qui, au cours des si\u00e8cles, a oppos\u00e9, sous toutes les latitudes, les esclaves et les tyrans, les exploit\u00e9s et les exploiteurs, il est mieux de constater que si peu d\u2019hommes parmi es d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s aient song\u00e9 \u00e0 ce moyen de lutte\u00a0: le refus d\u2019entretenir une race de parias au service des puissants de ce monde.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

<\/a>Il faut en arriver au XVIIIe si\u00e8cle pour que le probl\u00e8me soit enfin pos\u00e9, car l\u2019on ne saurait tenir compte de la lointaine aventure de Lysistrata, d\u2019abord parce que la c\u00e9l\u00e8bre h\u00e9ro\u00efne de la gr\u00e8ve de l\u2019amour n\u2019a jamais v\u00e9cu que dans l\u2019imagination d\u2019Aristophane, ensuite parce que m\u00eame dans l\u2019esprit de celui-ci il s\u2019agissait de priver les hommes de plaisir et non la collectivit\u00e9 de son contingent de mis\u00e9rables.<\/span><\/p>\n

Sans doute bien des \u00e9crits ayant trait au probl\u00e8me d\u00e9mographique peuvent \u00eatre relev\u00e9s au fil des si\u00e8cles, mais, paradoxe, c\u2019est parmi la classe ais\u00e9e, celle qui a le moins \u00e0 en souffrir, qu\u2019on peut en faire la moisson.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 la grande masse des parias, ignorance, m\u00e9connaissance, manque d\u2019hygi\u00e8ne, elle ne semble pas s\u2019en soucier et subit les naissances comme le reste des calamit\u00e9s qui pleuvent sur sa t\u00eate.<\/span><\/p>\n

Cependant, longue serait la liste de ceux qui ont envisag\u00e9 le probl\u00e8me.<\/span><\/p>\n

Certains de leurs \u00e9crits sont fort instructifs et devraient \u00eatre lus ou relus par des m\u00e9decins ignorants ou oublieux.<\/span><\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019ils pourraient prendre connaissance de cette citation de l\u2019encyclop\u00e9diste Aristote, dans Politique\u00a0:<\/i><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est n\u00e9cessaire de limiter le nombre des enfants. Si une m\u00e8re de famille devenait enceinte apr\u00e8s que le nombre arr\u00eat\u00e9 fut atteint<\/i>, il importe qu\u2019elle se fasse avorter avant que l\u2019enfant soit anim\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Et cette id\u00e9e devait avoir cours dans l\u2019antiquit\u00e9, puisque dans le livre II de La R\u00e9publique,<\/i> Platon \u00e9crivait\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les humains passeront agr\u00e9ablement leur vie ensemble. Du reste, ils proportionneront \u00e0 leurs biens le nombre de leurs enfants pour \u00e9viter les incommodit\u00e9s de la pauvret\u00e9 ou de la guerre\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ces allusions au probl\u00e8me d\u00e9mographique se retrouveront tout au long de l\u2019Histoire sous la plume d\u2019\u00e9crivains tels que Montaigne ou Madame de S\u00e9vign\u00e9.<\/span><\/p>\n

Cependant, r\u00e9p\u00e9tons-le, c\u2019est avec le XVIIIe si\u00e8cle que la question d\u00e9mographique prendra toute sa force et sera pos\u00e9e en toute clart\u00e9.<\/span><\/p>\n

Comment les encyclop\u00e9distes qui pr\u00e9tendaient \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 auraient-ils pu laisser dans l\u2019ombre une question aussi capitale\u00a0?<\/span><\/p>\n

Voltaire en la situant insiste sur l\u2019antinomie flagrante qui s\u00e9pare les d\u00e9sirs des hommes et ceux des gouvernements, sur laquelle je revenais au cours du pr\u00e9ambule de ce livre.<\/span><\/p>\n

Ecoutez-le plut\u00f4t\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le point principal n\u2019est pas d\u2019avoir du superflu en hommes, mais de rendre ce que nous avons le moins malheureux possible.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0Si nous n\u2019avons pas encore procur\u00e9 le bonheur aux hommes, pourquoi tant souhaiter en voir augmenter le nombre\u00a0? La plupart des p\u00e8res de famille craignent d\u2019avoir trop d\u2019enfants et les gouvernements d\u00e9sirent l\u2019accroissement des peuples\u00a0\u00bb (Gazette litt\u00e9raire,<\/i> 23e<\/sup> article, 1764).<\/span><\/p>\n

Condorcet, \u00e9crivain, scientifique et sociologue, n\u2019est pas moins cat\u00e9gorique\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si l\u2019on suppose que les progr\u00e8s de la raison aient march\u00e9 de pair avec ceux des sciences et des arts<\/i>, que les ridicules pr\u00e9jug\u00e9s de la superstition aient cess\u00e9 de r\u00e9pandre sur la morale une aust\u00e9rit\u00e9 qui la corrompt et la d\u00e9grade au lieu de l<\/i>\u2018\u00e9purer et de l\u2019\u00e9lever<\/i>, les hommes sauront alors que s\u2019ils ont des obligations \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00eatres qui ne sont pas encore<\/i>, elles ne consistent pas \u00e0 leur donner l\u2019existence mais le bonheur\u00a0; elles ont pour objet le bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019esp\u00e8ce humaine ou de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent, de la famille \u00e0 laquelle ils sont attach\u00e9s et non la pu\u00e9rile id\u00e9e de charger la terre d\u2019\u00eatres inutiles et malheureux\u00a0<\/i>\u00bb. (Progr\u00e8s de l\u2019Esprit humain<\/i>, 10e<\/sup> \u00e9poque, 1793.)<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 une lecture qui serait profitable \u00e0 un Michel Debr\u00e9, si les propos d\u2019un homme de g\u00e9nie pouvaient toucher l\u2019entendement de celui qui n\u2019a pas encore acc\u00e9d\u00e9 au stade animal.<\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 de pareils \u00e9crits, c\u2019est \u00e0 Malthus \u2014 en raison de la loi qui porte son nom \u2014 que reste attach\u00e9 le probl\u00e8me de la population.<\/span><\/p>\n

L\u2019on doit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de dire qu\u2019il \u00e9tait de famille et d\u2019esprit religieux, fils de pasteur, ce sur quoi nous aurons l\u2019occasion de revenir.<\/span><\/p>\n

Quelle est en gros la loi de Malthus\u00a0? Cette constatation criante jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vidence que les richesses de la terre sont limit\u00e9es par la superficie de celle-ci, alors que l\u2019accroissement de la population est sans limite, une femme pouvant encore enfanter, alors que ses filles et petites-filles le peuvent elles-m\u00eames.<\/span><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 une progression g\u00e9om\u00e9trique absolument effrayante, si l\u2019on consid\u00e8re que la f\u00e9condit\u00e9 d\u2019une femme va de la pubert\u00e9 jusqu\u2019au-del\u00e0 de la m\u00e9nopause, et cela en raison d\u2019un enfant tous les neuf mois si aucune pr\u00e9caution n\u2019est prise.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019une pareille \u00e9vidence souleva un beau toll\u00e9 parmi les contemporains de Malthus.<\/span><\/p>\n

Ce qu\u2019ils lui opposent c\u2019est leur foi dans la divine providence, foi qui pourrait s\u2019exprimer par les vers d\u2019Athalie<\/i> (emprunt\u00e9s, dit-on, par Racine \u00e0 l\u2019un des po\u00e8tes de son temps)\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Aux petits des oiseaux il donne leur p\u00e2ture,
\nEt sa bont\u00e9 s\u2019\u00e9tend sur toute la nature <\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

On peut s\u2019en rendre compte en lisant l\u2019Essai d\u2019\u00e9conomie politique<\/i> de Mac Culloch\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019en faut pas moins insister sur le caract\u00e8re absurde du principe fondamental d\u00e9fendu par Malthus<\/i>. Il est clair que la population ne pourra jamais<\/i> \u2014 sans quelque stimulation artificielle<\/i> \u2014 d\u00e9passer le niveau des subsistances. C\u2019est ce qui a \u00e9t\u00e9 clairement mis en \u00e9vidence par les auteurs les plus \u00e9minents\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nous ne savons pas quels \u00e9taient ces auteurs les plus \u00e9minents, rest\u00e9s aveugles (tout comme Monsieur Mac Culloch lui-m\u00eame) aux famines dont l\u2019Europe avait souffert au cours des \u00e2ges, et qui montreraient la m\u00eame c\u00e9cit\u00e9 devant un univers moderne dont les deux tiers sont sous-aliment\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Hazlitt, autre d\u00e9tracteur de Malthus, affirme p\u00e9remptoirement\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faudra au moins mille ans pour juger du bien-fond\u00e9 de th\u00e9ories qui resteront jusque-l\u00e0 de remarquables paradoxes\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sans attendre mille ans, moins de deux si\u00e8cles nous suffisent pour constater que l\u2019humanit\u00e9 est pass\u00e9e de quelque 900 millions \u00e0 pr\u00e8s de quatre milliards d\u2019habitants, et cela sans la moindre \u00ab\u00a0stimulation artificielle\u00a0\u00bb et malgr\u00e9 deux guerres mondiales qui ont caus\u00e9 quelque 70 millions de morts.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 John Hill Burton, il affirme, plein d\u2019autorit\u00e9\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Bien qu\u2019il f\u00fbt g\u00e9n\u00e9ralement un auteur fort sagace, Malthus a oubli\u00e9 l\u2019influence du libre commerce qui met le monde entier \u00e0 l\u2019abri des effets d\u2019une augmentation de la population\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Je laisse \u00e0 d\u2019autres le soin de r\u00e9soudre l\u2019\u00e9nigme selon laquelle le commerce (libre ou pas libre) nous mettrait \u00e0 l\u2019abri d\u2019une surpopulation, alors que son but \u00e9tant le profit, son objectif est de multiplier le nombre des consommateurs, m\u00eame si leur consommation demeure bien en dessous de leurs besoins.<\/span><\/p>\n

Toujours est-il que le commerce ne nous a prot\u00e9g\u00e9s en aucune fa\u00e7on de l\u2019accroissement des habitants de la plan\u00e8te cit\u00e9 plus haut.<\/span><\/p>\n

Cependant, avec les progr\u00e8s de la science dans le domaine ethnologique et sociologique, certains confirment les th\u00e9ories malthusiennes, entre autres Darwin qui \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019est pas d\u2019exception \u00e0 la r\u00e8gle que tout \u00eatre organique multiplie naturellement \u00e0 un taux tellement \u00e9lev\u00e9 que, s\u2019il n\u2019y avait pas de destruction, la terre serait bient\u00f4t couverte par la post\u00e9rit\u00e9 d\u2019un seul couple. M\u00eame l\u2019homme, qui enfante lentement, a doubl\u00e9 en nombre en l\u2019espace de 25 ans\u00a0; or, \u00e0 ce taux, il n\u2019y aura plus, au bout de quelques milliers d\u2019ann\u00e9es, litt\u00e9ralement assez de place pour ses descendants\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Tout ce que l\u2019on peut reprocher \u00e0 cette citation, extraite de L\u2019Origine des esp\u00e8ces,<\/i> c\u2019est de se montrer beaucoup trop optimiste.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a pas eu besoin d\u2019attendre les milliers d\u2019ann\u00e9es pr\u00e9vues par Darwin pour assister \u00e0 cette d\u00e9mographie galopante.<\/span><\/p>\n

Un si\u00e8cle a suffi.<\/span><\/p>\n

Citerai-je Proudhon qui, dans ce domaine, se montre aussi aveugle que dans tous ceux qui touchent au probl\u00e8me de la femme\u00a0?<\/span><\/p>\n

S\u2019il s\u2019est \u00e9cri\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Malthusien\u00a0! morale de cochon\u00a0!\u00a0<\/i>\u00bb, ce que rel\u00e8ve Yves Guyot lui rappelant que la plus grande sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019homme sur les animaux c\u2019est la pr\u00e9voyance, ce m\u00eame Proudhon n\u2019a-t-il pas pourtant r\u00e9sum\u00e9 le probl\u00e8me d\u00e9mographique par ce raccourci saisissant\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2026la classe salari\u00e9e la plus nombreuse et la plus pauvre, d\u2019autant plus pauvre qu\u2019elle est plus nombreuse\u00a0<\/i>\u00bb. (Philosophie du Progr\u00e8s,<\/i> 1853.)<\/span><\/p>\n

Comment pouvait-il refuser le rem\u00e8de quand il avait reconnu et d\u00e9nonc\u00e9 le mal\u00a0?<\/span><\/p>\n

Cependant, en d\u00e9pit de quelques voix s\u2019\u00e9levant en sa faveur, le malthusianisme est mis en sommeil et rel\u00e9gu\u00e9 par ceux qui pr\u00e9tendent l\u2019avoir ex\u00e9cut\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il est mis en sommeil, mais l\u2019id\u00e9e chemine, jusqu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation du \u00ab\u00a0n\u00e9o-malthusianisme\u00a0\u00bb dont Robin est le p\u00e8re, comme il est celui de la p\u00e9dagogie moderne.<\/span><\/p>\n

Pourquoi n\u00e9o-malthusianisme\u00a0?<\/span><\/p>\n

Ici il convient de rappeler ce que j\u2019indiquais plus haut\u00a0: Malthus \u00e9tait d\u2019esprit religieux et de formation religieuse, et apr\u00e8s avoir d\u00e9nonc\u00e9 le danger d\u2019une surpopulation, il proposait des rem\u00e8des\u00a0: pour les hommes mener une vie chaste aussi tardivement que possible, ensuite \u00e9pouser une femme plus \u00e2g\u00e9e qu\u2019eux (et par-l\u00e0 m\u00eame ayant moins de risques de f\u00e9condation)\u00a0; et si, malgr\u00e9 ces pr\u00e9cautions, il na\u00eet deux enfants, s\u2019abstenir de tous rapports sexuels.<\/span><\/p>\n

De pareilles recettes pouvaient peut-\u00eatre satisfaire les ermites et les puritains, mais ne pouvaient \u00eatre agr\u00e9\u00e9es par les opposants \u00e0 la surnatalit\u00e9 de la fin du XIXe si\u00e8cle\u00a0: libres penseurs et anarchistes pour la plupart.<\/span><\/p>\n

De cela, il serait faux de d\u00e9duire que tous les libres penseurs et tous les anarchistes aient rejoint le mouvement n\u00e9o-malthusien.<\/span><\/p>\n

Disons m\u00eame que Robin et ses quelques disciples se sont trouv\u00e9s en butte \u00e0 l\u2019opposition et aux sarcasmes de la plupart de ceux dont ils pouvaient esp\u00e9rer aide et soutien.<\/span><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 pouvait venir une pareille hostilit\u00e9\u00a0?<\/span><\/p>\n

Essayons d\u2019en faire ici l\u2019analyse.<\/span><\/p>\n

Elle me semble tenir \u00e0 deux facteurs essentiels\u00a0:<\/span><\/p>\n

1) Oppos\u00e9s \u00e0 la religion et \u00e0 ce qui en d\u00e9coulait, les anarchistes et les libres penseurs faisaient montre de toutes les suspicions envers une th\u00e9orie \u00e9manant d\u2019un religieux.<\/span><\/p>\n

Ils oubliaient que plus religieux encore \u00e9taient ceux qui avaient pr\u00e9tendu la r\u00e9futer et en ruiner le principe.<\/span><\/p>\n

Ils oubliaient, chose plus grave encore, que les n\u00e9omalthusiens l\u2019avaient d\u00e9pouill\u00e9e de son caract\u00e8re asc\u00e9tique et puritain, rejetant les applications propos\u00e9es par Malthus pour ne plus conserver que la v\u00e9rit\u00e9 essentielle de sa loi.<\/span><\/p>\n

2) Une th\u00e9orie \u00e0 la mode et dont Kropotkine s\u2019\u00e9tait fait le chantre \u00e9tait celle de l\u2019abondance et de la possibilit\u00e9 pour la terre de nourrir un nombre bien sup\u00e9rieur d\u2019habitants, gr\u00e2ce \u00e0 une meilleure r\u00e9partition.<\/span><\/p>\n

Le n\u00e9o-malthusianisme, sans rejeter en bloc ce point de vue qui contient des arguments pleins de justesse, r\u00e9clamait un examen du probl\u00e8me \u00e0 la lumi\u00e8re des statistiques.<\/span><\/p>\n

Or, il n\u2019est pas dans la nature humaine d\u2019aimer \u00e0 se d\u00e9dire et les propositions d\u2019un rapport de Robin sur la question malthusienne, lors du congr\u00e8s de l\u2019Internationale de Saint-Imier (1877), furent rejet\u00e9es comme ne pr\u00e9sentant pas d\u2019int\u00e9r\u00eat social.<\/span><\/p>\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat social \u00e9tant pour certains, comme pour Klara Zetkin, \u00ab\u00a0sociale d\u00e9mocrate\u00a0\u00bb, d\u2019avoir une nombreuse classe ouvri\u00e8re \u00e0 opposer au patronat.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les ouvriers qui limitent le nombre de leurs enfants \u00e0 un ou deux ne font que singer la bourgeoisie, et le devoir de la classe ouvri\u00e8re n\u2019est pas de permettre \u00e0 l\u2019individu d\u2019am\u00e9liorer sa situation \u00e0 la mani\u00e8re de la bourgeoisie, mais de continuer les luttes de classes. Les classes ouvri\u00e8res ne doivent pas oublier que le nombre est facteur d\u00e9cisif dans la lutte pour la libert\u00e9. Si nous avons moins d\u2019enfants cela veut dire que les familles ouvri\u00e8res \u00e9l\u00e8veront moins de soldats pour la r\u00e9volution\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

En attendant ladite r\u00e9volution ils seront les soldats de l\u2019arm\u00e9e de ce capitalisme que l\u2019on pr\u00e9tend combattre.<\/span><\/p>\n

Cette citation tir\u00e9e de Avant, pendant et apr\u00e8s <\/i>(p. 292) fait allusion \u00e0 un meeting tenu en ao\u00fbt 1913.<\/span><\/p>\n

Faut-il ajouter que Klara Zetkin \u00e9tait c\u00e9libataire et sans enfants\u00a0?<\/span><\/p>\n

H\u00e9las\u00a0! les anarchistes, du moins le plus grand nombre, ne se montr\u00e8rent pas plus soucieux que les autres d\u2019\u00e9tudier le probl\u00e8me avec un peu de s\u00e9rieux.<\/span><\/p>\n

Pour voir triompher ses id\u00e9es, Robin s\u2019\u00e9tait adress\u00e9 \u00e0 ses amis J.\u00a0Guillaume, son ancien condisciple de la premi\u00e8re internationale, et Kropotkine que, r\u00e9fugi\u00e9, il avait accueilli \u00e0 Londres, lors de son \u00e9vasion des prisons russes.<\/span><\/p>\n

A ses propositions, Kropotkine s\u2019\u00e9tait content\u00e9 de lui r\u00e9pondre que, par sa propagande, \u00ab\u00a0il entravait la marche de la r\u00e9volution\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

J.\u00a0Guillaume, dans une lettre plus d\u00e9velopp\u00e9e, n\u2019est pas plus explicite\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu t\u2019adonnes \u00e0 une toquade que je ne puis approuver, qui a surtout le tort, \u00e0 mes yeux, de ridiculiser la cause de l\u2019\u00e9mancipation du travail que tu pr\u00e9tends servir\u2026\u00a0<\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n

Les grands savants Elie et Elis\u00e9e Reclus ne se montrent pas plus compr\u00e9hensifs.<\/span><\/p>\n

Attrist\u00e9 par ces refus, Robin \u00e9crit la lettre suivante \u00e0 Elie Reclus\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 que j\u2019ai longtemps cri\u00e9e seul en France fait son chemin, repouss\u00e9e par les<\/i> \u00ab\u00a0mauvais bergers\u00a0<\/i>\u00bb du gouvernement et de la grande presse, mais comprise par une minorit\u00e9 de travailleurs d\u2019\u00e9lite. Un de mes gros chagrins est qu\u2019elle soit m\u00e9connue par des esprits comme le v\u00f4tre, par Elis\u00e9e et Kropotkine\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cette lettre faisait suite, sans doute, \u00e0 une pol\u00e9mique engag\u00e9e par Elis\u00e9e Reclus qui, dans un p\u00e9riodique br\u00e9silien : Aurora,<\/i> traitait le n\u00e9o-malthusianisme de \u00ab\u00a0grande mystification\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Paul Robin y r\u00e9pond avec indignation\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mystification\u00a0! Elis\u00e9e Reclus que j\u2019ai aim\u00e9 et v\u00e9n\u00e9r\u00e9 pendant trente-cinq ans appelle dans un journal br\u00e9silien notre propagande<\/i> \u00ab\u00a0une grande mystification<\/i>\u00a0\u00bb, tout en nous classant parmi les \u00ab\u00a0excellents et d\u00e9vou\u00e9s camarades<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0! D\u00e9vou\u00e9s mystificateurs\u00a0! A-t-il donc perdu le sens des mots\u00a0? Ou, les comprenant encore, ne rougit-il pas de se confondre dans la troupe des aveugles qui gaspillent contre nous leurs impuissantes insultes\u00a0? Dans les deux cas je le regrette pour lui.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0Quand l\u2019article d\u2019Elis\u00e9e Reclus sera publi\u00e9 en fran\u00e7ais, ce qui aura lieu, je le suppose, l\u2019auteur de<\/i> Population et Subsistances ne sera pas embarrass\u00e9 de montrer l\u2019inanit\u00e9 des objections du proph\u00e8te de la r\u00e9volution<\/i>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Giroud y r\u00e9pondit en effet par un article\u00a0: La grande erreur<\/i>,<\/b><\/i> mais Elis\u00e9e Reclus mourait dans l\u2019intervalle, ce qui priva le d\u00e9bat ou d\u2019une r\u00e9ponse, ou d\u2019une r\u00e9tractation du grand savant.<\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 ces refus syst\u00e9matiques et cette conspiration du silence, Robin finissait par rallier au n\u00e9omalthusianisme un certain nombre de libertaires, aid\u00e9 aussi par des \u00e9crivains politiquement neutres et, m\u00eame, par des r\u00e9actionnaires comme Clemenceau qui disait\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La premi\u00e8re violence dont l\u2019homme est en droit de se plaindre est celle d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb. (Discours au S\u00e9nat.)<\/i><\/span><\/p>\n

Et, dans La M\u00eal\u00e9e sociale,<\/i> p. 47, le personnage n\u2019ayant pas encore mis bas le masque et chang\u00e9 de camp, d\u00e9non\u00e7ait l\u2019hypocrisie des surpopulateurs\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand on se plaint des g\u00e9n\u00e9rations d\u00e9croissantes, c\u2019est qu\u2019on manque d\u2019hommes pour les fi\u00e8vres du Tonkin ou de Madagascar\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 cette fiert\u00e9 mal plac\u00e9e d\u2019une paternit\u00e9, qui n\u2019est qu\u2019un fait physiologique, elle se trouvait fustig\u00e9e par des esprits libres, dont le grand \u00e9crivain qu\u2019\u00e9tait Guy de Maupassant\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2014 Combien en as-tu donc\u00a0?<\/i><\/span><\/p>\n

\u2014 Cinq\u00a0! Encore trois rest\u00e9s \u00e0 la maison.<\/i><\/span><\/p>\n

Il avait r\u00e9pondu cela d\u2019un air fier, content presque triomphant, et moi je me sentais saisi d\u2019une piti\u00e9 profonde, m\u00eal\u00e9e d\u2019un vague m\u00e9pris, pour ce reproducteur orgueilleux et na\u00eff qui passait ses nuits \u00e0 faire des enfants, entre deux sommes, dans sa maison de province, comme un lapin dans une cage\u00a0\u00bb. <\/i>(Une famille<\/i>.)<\/span><\/p>\n

Et Mirbeau, cet autre \u00e9crivain pol\u00e9miste et dramaturge, rejoignant Voltaire et Condorcet, \u00e9crivait dans Le Journal<\/i> du 9 d\u00e9cembre 1900\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne croyez-vous pas qu\u2019il serait plus int\u00e9ressant, au lieu d\u2019augmenter la population, d\u2019augmenter le bonheur dans la population, de lui donner, enfin\u2026 un peu plus de justice\u2026 dans un peu plus de joie\u00a0?<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

C\u2019est qu\u2019en effet les id\u00e9es avaient couru, non pas seulement en raison de ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui fait que, m\u00eame combattues, m\u00eame \u00e9touff\u00e9es, elles poursuivent une voie souterraine, myst\u00e9rieuse, insoup\u00e7onnable, pour surgir subitement \u00e0 la lumi\u00e8re, mais aussi parce que Paul Robin avait trouv\u00e9 des disciples, que sa voix n\u2019\u00e9tait pas rest\u00e9e sans \u00e9cho, et qu\u2019une nouvelle \u00e9quipe allait diffuser la parole n\u00e9o-malthusienne et finalement la faire entendre.<\/span><\/p>\n

Parmi ceux-l\u00e0 il faut citer Gabriel Giroud (dont de nombreux \u00e9crits, notamment son livre sur l\u2019avortement, sont sign\u00e9s Hardy), Manuel Devald\u00e8s, sur lequel je reviendrai dans mon chapitre sur la surpopulation cause de guerre, Eug\u00e8ne Humbert et sa compagne Jeanne Humbert, \u00e0 la complaisance de laquelle je dois bien des documents contenus dans ce livre.<\/span><\/p>\n

A leurs c\u00f4t\u00e9s viennent se joindre de multiples personnalit\u00e9s\u00a0: le grand chimiste Alfred Naquet, admirateur fervent de la loi de Malthus, son ami et condisciple C.-A. Laisant, qui se montre plus r\u00e9serv\u00e9\u00a0; \u00e0 Naquet qui pr\u00e9tend que cette loi n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9fut\u00e9e, il r\u00e9pond qu\u2019elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Sans doute cela est-il vrai dans l\u2019absolu, puisque contr\u00f4lable dans le temps, dont il ne nous est donn\u00e9 de v\u00e9rifier qu\u2019une partie, sans doute est-il vrai aussi que la loi de Malthus ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e isol\u00e9ment en dehors des guerres, des maladies, des \u00e9pid\u00e9mies qui en contrarient le processus.<\/span><\/p>\n

Mais avec les faibles donn\u00e9es dont nous disposons, nous pouvons constater que cet accroissement est un fait, et qu\u2019il entra\u00eene ces guerres et les \u00e9pid\u00e9mies qui en d\u00e9coulent.<\/span><\/p>\n

Cependant, si C.-A. Laisant refuse les donn\u00e9es du malthusianisme, il accepte les conclusions que leur apportent les n\u00e9o-malthusiens\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais si la loi de Malthus est une absurdit\u00e9 ou mieux un non-sens, il en a tir\u00e9 une conclusion tout \u00e0 fait juste, humaine et raisonnable, et qui pourrait se formuler ainsi\u00a0: l\u2019animal humain \u00e9tant dou\u00e9 de raison et de conscience, au moins dans une certaine mesure, il ne doit pas procr\u00e9er comme les lapins, les harengs ou le chiendent\u00a0; il faut que la reproduction soit une fonction consciente, et que l\u2019on se pr\u00e9occupe \u00e0 l\u2019avance du sort des \u00eatres nouveaux qui viendront au monde.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0En ce sens, et l\u2019\u00e9go\u00efsme aidant, la bourgeoisie en tous lieux est r\u00e9solument malthusienne\u00a0; elle limite avec une pr\u00e9caution parcimonieuse le nombre de ses enfants\u00a0; et alors m\u00eame qu\u2019elle affecte des dehors religieux, qu\u2019elle se prosterne devant Dieu, qui b\u00e9nit les nombreuses familles, elle ne recherche nullement la b\u00e9n\u00e9diction divine.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0Les n\u00e9o-malthusiens n\u2019ont pas fait autre chose, en pratique, que de recommander aux prol\u00e9taires de suivre l\u2019exemple de la bourgeoisie. C\u2019est pour cela, ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019apparence paradoxale, qu\u2019ils sont traqu\u00e9s comme les pires criminels par les gouvernants et les jugeurs qui repr\u00e9sentent la bourgeoisie\u00a0; on les accuse d\u2019outrager les bonnes m\u0153urs, d\u2019\u00eatre des pornographes\u00a0; et leurs accusateurs principaux sont des sadiques s\u00e9niles, de v\u00e9ritables malades, des renifleurs de pornographie qu\u2019on devrait interner dans un hospice sp\u00e9cial.\u00a0<\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0La v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que la bourgeoisie a des raisons s\u00e9rieuses d\u2019entraver cette propagande qui la terrifie. Elle fait peu d\u2019enfants, mais elle veut que ses exploit\u00e9s en fassent beaucoup. Il lui faut l<\/i>\u2018arm\u00e9e industrielle, l\u2019arm\u00e9e des producteurs qui lui assurent son bien-\u00eatre\u00a0; il lui faut la force militaire, garantissant la s\u00e9curit\u00e9 de ses capitaux\u00a0; il lui faut aussi l\u2019effectif des prostitu\u00e9es, dont nous parlions tout \u00e0 l\u2019heure, et sans lesquelles la famille bourgeoise tomberait en d\u00e9composition. Donc, prol\u00e9taires, fournissez-nous des millions de gar\u00e7ons et de filles, pour remplir nos casernes, nos ateliers et nos lupanars. Voil\u00e0 ce que vous commande la morale\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Une immense campagne allait voir le jour.<\/span><\/p>\n

Le journal de P. Robin, lanc\u00e9 en d\u00e9cembre 1896, n\u2019avait connu qu\u2019un faible retentissement, en raison de tout ce que j\u2019indiquais plus haut\u00a0; il prend de l\u2019extension avec la venue d\u2019Eug\u00e8ne Humbert qui en est \u00ab\u00a0imprimeur g\u00e9rant\u00a0\u00bb d\u00e8s le n\u00b0 8\u00a0; il fait appel \u00e0 des scientifiques, \u00e0 des m\u00e9decins, \u00e0 des sociologues, \u00e0 des syndicalistes, dont Georges Yvetot qui lui ouvre les portes de la C.G.T. pour lui permettre de d\u00e9velopper les th\u00e9ories n\u00e9o-malthusiennes.<\/span><\/p>\n

Cependant, aigri et fatigu\u00e9, Paul Robin se brouille avec Eug\u00e8ne Humbert, et, en avril 1908, ce dernier va faire para\u00eetre un nouvel organe\u00a0: G\u00e9n\u00e9ration consciente,<\/i> qui, b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une vaste et brillante collaboration, permettra \u00e0 la campagne pour la limitation des naissances de prendre tout son essor.<\/span><\/p>\n

A la propagande \u00e9crite et parl\u00e9e, Eug\u00e8ne et Jeanne Humbert adjoignent celle, pratique, constitu\u00e9e par la vente des produits anticonceptionnels.<\/span><\/p>\n

Le succ\u00e8s de leurs efforts nous est prouv\u00e9 par deux facteurs ind\u00e9niables\u00a0:<\/span><\/p>\n

1) Dans une Europe frapp\u00e9e de d\u00e9mographie galopante, la population de la France reste stagnante.<\/span><\/p>\n

2) Les pouvoirs publics s\u2019en \u00e9meuvent et condamnent lourdement nos camarades.<\/span><\/p>\n

L\u2019un des plus acharn\u00e9s, parmi les d\u00e9tracteurs du n\u00e9o-malthusianisme, est le s\u00e9nateur B\u00e9renger dont C.-A. Laisant pouvait dire lors du meeting tenu aux \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9s savantes\u00a0\u00bb le 13 mars 1912\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cela vous semblera paradoxal, mais je vous demande la permission de prendre la d\u00e9fense de cet homme, ou plut\u00f4t de plaider en sa faveur les circonstances att\u00e9nuantes. (Rires.) Il faut avoir une grande piti\u00e9 pour les d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s. (Rires, applaudissements.) Je crois que nous nous trouvons en face d\u2019un pornomane incontestable (rires), d\u2019un malheureux qui est afflig\u00e9 de cette infirmit\u00e9 qui consiste \u00e0 voir partout des choses sales et r\u00e9pugnantes (rires) dans les choses les plus nobles sur lesquelles il essaie de jeter les yeux.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0Cet individu \u00e9tait convoqu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union de ce soir, et il a r\u00e9pondu en des termes que je m\u2019explique tr\u00e8s bien\u00a0:<\/i><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0M. B\u00e9renger, s\u00e9nateur, membre de l\u2019Institut,<\/i><\/span>
\n\u00bb regrette de ne pouvoir satisfaire \u00e0 la demande<\/i><\/span>
\n\u00bb de M. Rey, mais il consid\u00e8re la doctrine n\u00e9o-<\/i><\/span>
\n\u00bb malthusienne comme immorale et antipatrioti-<\/i><\/span>
\n\u00bb que (rires) et ne peut qu\u2019applaudir aux tenta-<\/i><\/span>
\n\u00bb tives faites pour r\u00e9primer sa propagande\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il y applaudit d\u2019autant plus que c\u2019est lui qui les a provoqu\u00e9es.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0En recevant votre convocation, mes chers amis, il a d\u00fb \u00eatre frapp\u00e9 de terreur rien qu\u2019\u00e0 lire la liste des orateurs inscrits, car il y avait parmi eux<\/i> -\u2014 il a montr\u00e9 quelle autorit\u00e9 il poss\u00e8de<\/i> \u2014 un m\u00e9decin sp\u00e9cialiste (rires), un m\u00e9decin qui a pour mission de soigner les ali\u00e9n\u00e9s et les d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s\u00a0<\/i>\u00bb. (Rires et applaudissements.)<\/i><\/span><\/p>\n

Le lot des orateurs qui participaient \u00e0 cette r\u00e9union m\u00e9rite d\u2019\u00eatre cit\u00e9\u00a0: Docteur Sicard de Plauzoles, Nelly Roussel, Docteur Legrain, Yvetot, C.-A. Laisant\u00a0; elle \u00e9tait pr\u00e9sid\u00e9e par Rambaud, de la f\u00e9d\u00e9ration des ouvriers n\u00e9o-malthusiens.<\/span><\/p>\n

Les contradicteurs \u00e9taient M. Nast, l\u2019Abb\u00e9 Violet, le capitaine Maire, auxquels Nelly Roussel se chargeait de r\u00e9pondre.<\/span><\/p>\n

D\u2019autres personnalit\u00e9s vont rejoindre Eug\u00e8ne et Jeanne Humbert, dans leur concept et dans leur lutte\u00a0: Jean Marestan, l\u2019\u00e9crivain Paul Reboux, qui y restera attach\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sa mort.<\/span><\/p>\n

Mais la plus surprenante conversion est celle de S\u00e9bastien Faure, disciple de Kropotkine, et qui, dans son remarquable ouvrage La douleur universelle<\/i> reprend les th\u00e8mes sur l\u2019abondance tels qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s par ses a\u00een\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Il rencontre Eug\u00e8ne Humbert avec lequel il controverse\u00a0; mais \u00e9coutons en quels termes en parle Jeanne Humbert\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Eug\u00e8ne Humbert, qui \u00e9tait en rapports amicaux avec S\u00e9bastien Faure, r\u00e9solut d\u2019amener celui-ci \u00e0 r\u00e9viser son jugement sur la question. Et c\u2019est au d\u00e9but d\u2019octobre 1903 que mon mari tenta cette conqu\u00eate jug\u00e9e impossible par les compagnons de<\/i> \u00ab\u00a0R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0Il faut avouer que les premiers assauts furent plut\u00f4t froidement re\u00e7us. S\u00e9bastien Faure, qui avait nettement pris position par l\u2019\u00e9crit et par la parole contre la loi de population et avait combattu les arguments des n\u00e9o-malthusiens, ne d\u00e9sirait pas se d\u00e9juger et offrait toutes les r\u00e9sistances de son esprit souple et rompu \u00e0 la contradiction. Il croyait avoir suffisamment approfondi tous les facteurs dont selon lui d\u00e9pendait l\u2019instauration du bonheur universel. Quoi\u00a0? Il y en avait un autre\u00a0? Un capital\u00a0?\u2026 Il demanda \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et, sur l\u2019instance d\u2019Eug\u00e8ne Humbert, le pria de lui apporter les documents essentiels \u00e0 l\u2019\u00e9tude de ce probl\u00e8me.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0Les documents fournis et lus \u00e0 t\u00eate repos\u00e9e, S\u00e9bastien Faure invita mon mari \u00e0 venir en discuter avec lui, rue Eug\u00e8ne-Sue, o\u00f9 il habitait. Eug\u00e8ne Humbert s\u2019y rendit un matin. Il trouva son<\/i> \u00ab\u00a0adversaire\u00a0<\/i>\u00bb le torse nu en train de se raser. Ils ne perdirent pas de temps. Le d\u00e9bat fut ardent et passionn\u00e9, on s\u2019en doute. L\u2019a\u00een\u00e9 r\u00e9sistait encore mais faiblissait devant le raisonnement inductif du jeune avocat de la restriction natalitaire qui<\/i> y mettait toute l\u2019opini\u00e2tret\u00e9 dominante de sa nature<\/i>.<\/span><\/p>\n

\u00bb\u00a0Il y eut plusieurs engagements et, dans ce duel, ce fut Eug\u00e8ne Humbert qui sortit vainqueur\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cependant sur l\u2019instigation de la gent cl\u00e9ricale et r\u00e9actionnaire, les n\u00e9o-malthusiens vont se trouver traqu\u00e9s, poursuivis, perquisitionn\u00e9s, emprisonn\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Toute la politique pr\u00e9cit\u00e9e devait mener jusqu\u2019\u00e0 la guerre qui confirmait les vues des hommes de clairvoyance, ayant constat\u00e9 et fait conna\u00eetre o\u00f9 conduisait la surpopulation.<\/span><\/p>\n

Dans le trouble des esprits qui accompagne toutes les guerres, certains gardent la t\u00eate froide\u00a0; Eug\u00e8ne Humbert, qui est mobilisable, choisit l\u2019insoumission et passe la fronti\u00e8re d\u2019Espagne.<\/span><\/p>\n

Le n\u00e9o-malthusianisme est en sommeil, comme la lutte sociale, la libre pens\u00e9e, l\u2019\u00e9ducation et tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019intelligence.<\/span><\/p>\n

La tourmente pass\u00e9e, c\u2019est une chambre bleu horizon qui est mise au pouvoir, ce qui prouve que les guerres font autant de ravages dans l\u2019intelligence que dans les rangs des hommes, et que les nations victorieuses en sortent plus stupides, plus imbues de pr\u00e9jug\u00e9s, plus farcies de pr\u00e9tentions que les peuples vaincus, humili\u00e9s et ran\u00e7onn\u00e9s, lesquels peuvent mesurer la vanit\u00e9 des guerres et maudire les chefs d\u2019\u00c9tat qui y conduisent leurs troupeaux.<\/span><\/p>\n

Cependant la France a perdu un million et demi d\u2019hommes dans le carnage et il convient de combler les vides pour la pr\u00e9paration des charniers \u00e0 venir.<\/span><\/p>\n

Les poursuites des n\u00e9o-malthusiens ne suffisent pas aux hommes au pouvoir, l\u2019incarc\u00e9ration des militants parmi lesquels Eug\u00e8ne Humbert, lourdement condamn\u00e9 pour son insoumission, ne satisfont qu\u2019en partie tous les lapino-bellicistes.<\/span><\/p>\n

En 1920 devant une Chambre quasi d\u00e9serte, une poign\u00e9e de d\u00e9put\u00e9s vont voter la loi contre la propagande n\u00e9o-malthusienne, dont l\u2019abrogation n\u2019est pas encore prononc\u00e9e apr\u00e8s 54 ans de sinistre existence, et qui trouve encore des esprits assez r\u00e9trogrades pour s\u2019en faire les d\u00e9fenseurs.<\/span><\/p>\n

Eh bien, malgr\u00e9 cette loi, malgr\u00e9 les pers\u00e9cutions dont furent victimes nos camarades, malgr\u00e9 l\u2019appel des patriotes au repeuplement, la population est rest\u00e9e stable durant la quinzaine d\u2019ann\u00e9es qui suivit.<\/span><\/p>\n

Il fallut les avantages sociaux et les primes accord\u00e9es aux saillies pour constater un accroissement de la population.<\/span><\/p>\n

Ce que n\u2019avait pu imposer la menace fut obtenu par la convoitise.<\/span><\/p>\n

Pour justifier cette folie d\u00e9mographique, le gouvernement fran\u00e7ais dressait aux yeux du public le p\u00e9ril d\u2019une surpopulation allemande et italienne.<\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes le seul rem\u00e8de propos\u00e9 \u00e0 la folie du voisin \u00e9tait de l\u2019\u00e9galer en d\u00e9mence.<\/span><\/p>\n

Les arguments n\u2019ont gu\u00e8re chang\u00e9 depuis et c\u2019est encore ceux-l\u00e0 qui nous sont servis aujourd\u2019hui par les hommes au pouvoir.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale qui confirme h\u00e9las\u00a0! nos pr\u00e9visions, le mouvement n\u00e9o-malthusien sp\u00e9cifique ne revoit pas le jour, en d\u00e9pit d\u2019une tentative de relance de La grande r\u00e9forme.<\/i><\/span><\/p>\n

Eug\u00e8ne Humbert emprisonn\u00e9 a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, \u00e0 la veille de la fin du conflit, dans le bombardement de l\u2019h\u00f4pital de la prison o\u00f9 il \u00e9tait incarc\u00e9r\u00e9, Gabriel Giroud (Hardy) dispara\u00eet \u00e0 son tour, puis Manuel Devald\u00e8s.<\/span><\/p>\n

Jeanne Humbert reste le t\u00e9moin de cette page d\u2019histoire sociale qu\u2019elle retracera dans des brochures, des conf\u00e9rences, mais surtout dans son livre\u00a0: Eug\u00e8ne Humbert,<\/i> \u00e9crit au lendemain de la perte de son compagnon.<\/span><\/p>\n

Cependant si le mouvement n\u00e9o-malthusien n\u2019existe plus en tant que tel, le vieux conflit Robin-Kropotkine est entendu parmi les libertaires et les pacifistes.<\/span><\/p>\n

Comment ne le serait-il pas\u00a0?<\/span><\/p>\n

Deux guerres nous en apportent l\u2019effroyable r\u00e9ponse et, si les anarchistes ne se soumettent pas \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 factice engendr\u00e9e par les hommes, comment ne s\u2019inclineraient-ils pas devant l\u2019autorit\u00e9 des faits et ne s\u2019enrichiraient-ils pas de l\u2019enseignement qu\u2019ils nous apportent\u00a0?<\/span><\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ration consciente<\/i> n\u2019est plus, mais la presse et la parole anarchistes, comme la parole et la presse pacifistes reconnaissent le bien-fond\u00e9 des th\u00e9ories de Robin et s\u2019en font les porte-parole.<\/span><\/p>\n

Ce livre en est la d\u00e9monstration.<\/span><\/p>\n

Mais s\u2019il n\u2019y suffisait pas, reprenez les collections des journaux et p\u00e9riodiques\u00a0: Le libertaire<\/i> devenu Le Monde libertaire, Ce qu\u2019il faut dire, D\u00e9fense de l\u2019homme, Les nouvelles pacifistes, Contre-courant, La Voie de la paix, Libert\u00e9, L\u2019Union pacifiste, La Rue, <\/i>reprenez l\u2019annonce des conf\u00e9rences trait\u00e9es par Jeanne Humbert, par Aristide Lapeyre, et celles que j\u2019ai moi-m\u00eame trait\u00e9es sous le titre La pilule ou la bombe.<\/i><\/span><\/p>\n

Qui oserait dire aujourd\u2019hui comme nos anciens du Congr\u00e8s de Saint-Imier que \u00ab\u00a0le n\u00e9o-malthusianisme entrave la marche de la r\u00e9volution\u00a0<\/i>\u00bb ou<\/i> \u00ab\u00a0qu\u2019il rel\u00e8ve d\u2019une toquade\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0?<\/i><\/span><\/p>\n

Cette propagande \u2014 si faibles soient nos moyens, si puissants soient ceux sous lesquels on pr\u00e9tend l\u2019\u00e9touffer \u2014 est parvenue \u00e0 d\u00e9passer nos seuls milieux et a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e voil\u00e0 quelques ann\u00e9es par le \u00ab\u00a0Planning familial\u00a0\u00bb, timidement peut-\u00eatre, mais pos\u00e9e tout de m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Mieux, ce groupement a r\u00e9ussi la diffusion des produits contraceptifs, interdits par la loi de 1920.<\/span><\/p>\n

C\u2019est du reste par le biais de cette loi, que fut obtenue cette d\u00e9rogation\u00a0: pour combattre les avortements, condamn\u00e9s par elle, le \u00ab\u00a0Planning familial\u00a0\u00bb r\u00e9clamait la pratique des moyens pr\u00e9ventifs, tout en se d\u00e9fendant d\u2019envisager le probl\u00e8me d\u00e9mographique, mais seulement l\u2019\u00e9tude des cas particuliers.<\/span><\/p>\n

A l\u2019heure o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, les choses ont singuli\u00e8rement \u00e9volu\u00e9.<\/span><\/p>\n

La gangue d\u2019une loi de caract\u00e8re m\u00e9di\u00e9val a \u00e9clat\u00e9 sous les coups de boutoir de l\u2019esprit qui a anim\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements de mai 1968 et de ceux qui lui ont fait suite.<\/span><\/p>\n

La proposition de modification de la loi de 1920 (c\u2019est son abrogation pure et simple qui s\u2019imposait) a fini par \u00eatre accept\u00e9e \u00e0 la Chambre, apr\u00e8s bien des arguties, cette mesure ne faisant que reconna\u00eetre un \u00e9tat de fait, tomb\u00e9 dans les m\u0153urs.<\/span><\/p>\n

Les 300.000 avortements annuels de notre pays [1] sont la d\u00e9monstration flagrante du divorce qu\u2019il y a entre les usages et la loi, entre les besoins humains et les mesures prises par ceux qui gouvernent.<\/span><\/p>\n

J\u2019entends prof\u00e9rer parfois, par ceux qui veulent accommoder les choses, que cette loi de 1920 \u2014 valable \u00e0 son \u00e9poque \u2014 ne l\u2019est plus \u00e0 la n\u00f4tre, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 affirmer que le mensonge, l\u2019imb\u00e9cillit\u00e9 et le crime qui \u00e9taient de rigueur voici quelque cinquante-cinq ans ne le sont plus de nos jours.<\/span><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est que les monstruosit\u00e9s accumul\u00e9es par les tyrans qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au pouvoir sont contest\u00e9es et viol\u00e9es par l\u2019opinion, que la loi intol\u00e9rable n\u2019est plus tol\u00e9r\u00e9e.<\/span><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est que les fourbes de la politique louvoient, pour sauver la face font mine d\u2019acquiescer aux d\u00e9sirs de tous, tandis qu\u2019ils escomptent bien noyer le poisson, laisser pourrir la situation, puis reprendre les choses en main, et frapper de r\u00e9pression les esprits libres.<\/span><\/p>\n

Cependant leurs espoirs pourraient fort bien ne pas correspondre aux r\u00e9alit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Des mouvements divers ont vu le jour\u00a0; \u00ab\u00a0Le planning familial\u00a0\u00bb, dont je parlais plus haut, a vu s\u2019adjoindre \u00e0 sa d\u00e9marche de nombreuses organisations ni ont \u00e9t\u00e9 plus loin, pratiquant jusqu\u2019au viol public de la loi.<\/span><\/p>\n

Parmi celles-l\u00e0, citons le G. I. S. (Groupe Information Sant\u00e9), le M. L. A. C. (Mouvement pour la Libert\u00e9 de l\u2019Avortement et de la Contraception) et la plus grande fraction du corps m\u00e9dical \u00ab\u00a0CHOISIR\u00a0\u00bb\u00a0; je ne parle pas des organisations traditionnelles de la libert\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0LIBRE PENSEE\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0UNION PACIFISTE\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0AMIS DE SEBASTIEN FAURE\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0FEDERATION ANARCHISTE\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Mais, plus qu\u2019\u00e0 ces divers mouvements, il y a un \u00e9tat d\u2019esprit g\u00e9n\u00e9ral, une contestation de la population auxquels le gouvernement devra bien se soumettre.<\/span><\/p>\n

Maurice Laisant<\/b><\/span><\/p>\n

\n

[1] Je m\u2019en suis tenu au chiffre officiel, contest\u00e9 par beaucoup qui le situe \u00e0 500.000 en raison des avortements pratiqu\u00e9s hors des h\u00f4pitaux, ce qui rend son nombre difficilement \u00e9valuable.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Extrait de Maurice Laisant, La Pilule ou la bombe, Chapitre I, pp. 5-25, Editions du Monde Libertaire, 1976, Pr\u00e9face de Jeanne Humbert. Source : http:\/\/anarlivres.free.fr\/pages\/documents\/PiluleMLaisant.pdf) Du malthusianisme au n\u00e9o-malthusianisme Dans la longue guerre sociale qui, au cours des si\u00e8cles, a oppos\u00e9, sous toutes les latitudes, les esclaves et les tyrans, les exploit\u00e9s et les exploiteurs, … Continuer la lecture de \u00ab Du malthusianisme au n\u00e9o-malthusianisme \u00bb, par Maurice Laisant<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18486,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18486"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":204,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions\/204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}