{"id":154,"date":"2023-01-30T11:27:17","date_gmt":"2023-01-30T10:27:17","guid":{"rendered":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/?p=154"},"modified":"2023-01-30T11:27:17","modified_gmt":"2023-01-30T10:27:17","slug":"question-individuelle-par-nelly-roussel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/?p=154","title":{"rendered":"\u00ab Question \u201cindividuelle\u201d ? \u00bb, par Nelly Roussel"},"content":{"rendered":"

(Extrait de G\u00e9n\u00e9ration Consciente, 7e ann\u00e9e, n\u00b072, 1er Mars 1914. Source :<\/em><\/span> Jeanne Humbert \u2013 Eug\u00e8ne Humbert : la vie et l\u2019\u0153uvre d\u2019un n\u00e9o-malthusien<\/a><\/em>, p. 71, La Grande R\u00e9forme, Paris, 1947)<\/em><\/span><\/p>\n

Question \u00ab\u00a0Individuelle\u00a0\u00bb\u00a0?<\/span><\/h1>\n

Rien n\u2019est plus difficile que d\u2019obliger nos adversaires \u00e0 la discussion franche et ouverte. Ils ont, pour s\u2019y d\u00e9rober, des trouvailles. Derni\u00e8rement encore, \u00e0 Auxerre, un r\u00e9dacteur d\u2019une feuille locale, invit\u00e9 express\u00e9ment \u00e0 \u00eatre mon contradicteur, donnait comme pr\u00e9texte \u00e0 son abstention, que le n\u00e9o-malthusianisme, question purement \u00ab\u00a0individuelle\u00a0\u00bb, lui parait \u00ab\u00a0d\u00e9nu\u00e9e d\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0\u00bb et indigne d\u2019un d\u00e9bat public. Appr\u00e9ciation quelque peu \u00e9trange de la part d\u2019un monsieur qui, \u00e0 l\u2019ordinaire, ne m\u00e9nage pas ses critiques \u00e0 nos th\u00e9ories, et qui s\u2019occupe trop d\u2019elles pour que nous puissions croire qu\u2019il les juge \u00ab\u00a0d\u00e9nu\u00e9es d\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/a>Et sans doute ne prendrais-je pas la peine de rapporter et de discuter ici cette opinion d\u2019un obscur journaliste de province, si je ne la savais partag\u00e9e par un grand nombre de personnes, qui ne sont pas toutes, au fond, nos adversaires. Le scepticisme et l\u2019indiff\u00e9rence m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre combattus, \u00e0 l\u2019\u00e9gal de la haine et de la calomnie.<\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, je ferai remarquer que, n\u2019y eut-il vraiment dans la limitation des naissances qu\u2019une question \u00ab\u00a0individuelle\u00a0\u00bb, c\u2019est aux repopulateurs surtout qu\u2019il conviendrait de le rappeler. En exhortant le peuple \u00e0 faire beaucoup d\u2019enfants, ils ne se montrent certes pas moins indiscrets que nous, qui lui conseillons <\/span>d\u2019en faire peu. Et tant que s\u2019empliront les journaux de leurs lamentations, tant que parcourront la France leurs orateurs subventionn\u00e9s, \u00e0 une telle propagande la n\u00f4tre ne sera qu\u2019une r\u00e9ponse l\u00e9gitime et n\u00e9cessaire.<\/span><\/p>\n

D\u2019ailleurs, la libert\u00e9 de l\u2019individu, \u00e9trangl\u00e9e par les pr\u00e9jug\u00e9s et l\u2019ignorance, est en elle-m\u00eame une chose fort int\u00e9ressante, et qui vaut que l\u2019on s\u2019en occupe.<\/span><\/p>\n

Mais, ce que nous ne devons pas nous lasser de r\u00e9p\u00e9ter, c\u2019est que le n\u00e9o-malthusianisme est, au premier chef, une question sociale<\/i>, qui domine de tr\u00e8s haut toutes les autres.<\/span><\/p>\n

Et cela, non seulement parce que, en r\u00e9gime capitaliste, la surabondance de la main-d\u2019\u0153uvre est, on l\u2019a dit et redit, la cause principale du ch\u00f4mage et des bas salaires, mais pour d\u2019autres raisons encore, plus profondes, plus terribles et plus durables. Et peut-\u00eatre les journaux malthusiens n\u2019insistent-ils pas aussi souvent qu\u2019il le faudrait sur l\u2019importance de la loi de Malthus\u00a0; sur le danger permanent que fait courir \u00e0 la race humaine sa prodigieuse facult\u00e9 de multiplication, \u00e0 laquelle ne correspond pas une facult\u00e9 \u00e9gale d\u2019accroissement des subsistances\u00a0; et sur la n\u00e9cessit\u00e9 de remplacer par un frein pr\u00e9ventif et bienfaisant (la limitation des naissances), les abominables freins r\u00e9pressifs (guerres, famine, \u00e9pid\u00e9mies, mis\u00e8re, d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence) qu\u2019oppose la force des choses \u00e0 ce pullulement insens\u00e9. Les remarquables travaux de G. Hardy d\u00e9montrent qu\u2019aujourd\u2019hui d\u00e9j\u00e0, un partage \u00e9quitable des produits de la terre entre ses habitants, ne donnerait \u00e0 chacun qu\u2019une ration insuffisante \u2014 ce qui, d\u2019ailleurs, ne justifie pas du tout, bien au contraire, l\u2019accaparement par quelques-uns d\u2019une grosse part de ces produits\u00a0; et pas davantage l\u2019opinion irr\u00e9fl\u00e9chie de ces demi-malthusiens, qui admettant le malthusianisme chez les pauvres, mais non chez les riches. Notre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 ma\u00eetre Paul Robin protestait que, en l\u2019\u00e9tat actuel des choses, la naissance d\u2019un riche, qui consomme beaucoup, est infiniment plus redoutable que celle d\u2019un pauvre, qui consomme peu.<\/span><\/p>\n

Si \u00e9pris donc que nous soyons, et \u00e0 juste titre, de la libert\u00e9, nous ne saurions faire d\u2019elle notre unique argument, notre seul point d\u2019appui. Ce qu\u2019il faut dire aux couples procr\u00e9ateurs, ce n\u2019est pas\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez le droit de ne pas procr\u00e9er aveugl\u00e9ment\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t\u00a0: \u00ab\u00a0Vous n\u2019avez pas le droit de procr\u00e9er aveugl\u00e9ment. <\/i>Vous n\u2019avez pas le droit d\u2019encombrer le monde de rat\u00e9s, d\u2019incomplets, de d\u00e9biles, au moral comme au physique, dont le poids inerte entrave et ralentit la marche \u00e9ternelle vers le Progr\u00e8s. Vous n\u2019avez pas le droit d\u2019imposer \u00e0 la collectivit\u00e9 plus d\u2019\u00eatres, m\u00eame sains et robustes, qu\u2019elle n\u2019en peut nourrir, instruire, d\u00e9velopper int\u00e9gralement, faire servir au bien-\u00eatre et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de tous. Vous n\u2019avez pas le droit, par votre f\u00e9condit\u00e9 excessive, de contraindre d\u2019autres couples \u00e0 la st\u00e9rilit\u00e9. Vous n\u2019avez pas le droit de donner la vie \u00e0 ceux qui ne peuvent la garder qu\u2019en amoindrissant d\u2019autres vies. Humains, vous n\u2019avez pas le droit d\u2019agir comme des animaux. Civilis\u00e9s, vous n\u2019avez pas le droit de vous comporter en sauvages. Membres d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 polic\u00e9e, organis\u00e9e, o\u00f9 tous sont solidaires, et dont vous ne d\u00e9daignez nullement les avantages, vous n\u2019avez pas le droit de vous abandonner, sans souci des cons\u00e9quences, tels les premiers hommes errant dans les bois, aux hasards de votre instinct ou de votre caprice. Vous n\u2019avez pas le droit de ne pas raisonner les actes individuels qui importent au bonheur commun\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Et voil\u00e0 pourquoi le n\u00e9o-malthusianisme est une question \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 pourquoi, \u00e0 nos adversaires, parlant de devoir, de morale, de sacrifice \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat public, nous pouvons r\u00e9pondre en employant les m\u00eames mots, et montrer que ce qui nous s\u00e9pare d\u2019eux, ce n\u2019est pas la m\u00e9connaissance du \u00ab\u00a0devoir\u00a0\u00bb, de la \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb, et le refus du sacrifice, mais une conception absolument diff\u00e9rente des obligations de l\u2019individu et des besoins de l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Nelly ROUSSEL<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Extrait de G\u00e9n\u00e9ration Consciente, 7e ann\u00e9e, n\u00b072, 1er Mars 1914. Source : Jeanne Humbert \u2013 Eug\u00e8ne Humbert : la vie et l\u2019\u0153uvre d\u2019un n\u00e9o-malthusien, p. 71, La Grande R\u00e9forme, Paris, 1947) Question \u00ab\u00a0Individuelle\u00a0\u00bb\u00a0? Rien n\u2019est plus difficile que d\u2019obliger nos adversaires \u00e0 la discussion franche et ouverte. Ils ont, pour s\u2019y d\u00e9rober, des trouvailles. Derni\u00e8rement … Continuer la lecture de \u00ab Question \u201cindividuelle\u201d ? \u00bb, par Nelly Roussel<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18486,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18486"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=154"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/154\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":155,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/154\/revisions\/155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}