{"id":119,"date":"2023-01-25T11:39:53","date_gmt":"2023-01-25T10:39:53","guid":{"rendered":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/?p=119"},"modified":"2023-01-25T11:39:53","modified_gmt":"2023-01-25T10:39:53","slug":"paul-robin-par-nathalie-bremand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/?p=119","title":{"rendered":"\u00ab Paul Robin \u00bb, par Nathalie Br\u00e9mand"},"content":{"rendered":"

(Extrait de Christine Bard (dir.) et Sylvie Chaperon (coll.), Dictionnaire des f\u00e9ministes. France XVIIIe \u2013 XXIe si\u00e8cles, PUF, 2017)<\/em><\/span><\/p>\n

ROBIN PAUL [Paul Charles Louis Jean]. N\u00e9 le 3 avril 1837 \u00e0 Toulon (Var), d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 1er septembre 1912 \u00e0 Paris (XXe arr.).<\/span><\/h1>\n

N\u00e9 au sein d\u2019une famille de la vieille bourgeoisie lorraine, catholique et patriote, Paul Robin \u00e9tudie \u00e0 l\u2019\u00c9cole de m\u00e9decine navale de Brest, dont il d\u00e9missionne en\u00a01855 pour int\u00e9grer l\u2019\u00c9cole normale sup\u00e9rieure \u00e0 Paris. Tr\u00e8s jeune, il se dit darwiniste et positiviste et d\u00e9veloppe dans ses carnets personnels des id\u00e9es avanc\u00e9es pour l\u2019\u00e9poque sur le f\u00e9minisme, la question sexuelle et l\u2019\u00e9ducation. Enseignant \u00e0 partir de\u00a01861 en Vend\u00e9e puis \u00e0 Brest, ses positions en faveur de l\u2019\u00e9ducation populaire et des m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques nouvelles provoquent des heurts avec l\u2019administration et des rapports tendus avec sa famille. En\u00a01865, il part s\u2019installer \u00e0 Bruxelles o\u00f9 il rencontre Anne-Louise Delesalle qu\u2019il \u00e9pouse civilement en\u00a01868. Il sera p\u00e8re de sept enfants, dont trois morts en bas \u00e2ge.<\/span><\/p>\n

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<\/a>Il adh\u00e8re \u00e0 l\u2019Association internationale des travailleurs (AIT) en\u00a01866. Expuls\u00e9 de Belgique en raison de ses activit\u00e9s socialistes, il se r\u00e9fugie en Suisse o\u00f9 il est h\u00e9berg\u00e9 par Bakounine. Au congr\u00e8s de l\u2019AIT de Lausanne de\u00a01867, il participe \u00e0 la r\u00e9daction d\u2019un texte pour le droit au travail des femmes les invitant \u00e0 se constituer en association de lutte pour pr\u00e9parer leur ind\u00e9pendance. De retour \u00e0 Paris en\u00a01870, il milite au sein de la Premi\u00e8re Internationale et fait deux mois de prison ferme pour appartenance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te. Proche des anarchistes, il est expuls\u00e9 de l\u2019organisation par Karl Marx en\u00a01871. Il se r\u00e9fugie \u00e0 Londres de\u00a01870 \u00e0\u00a01879. C\u2019est durant ce long s\u00e9jour qu\u2019il rencontre les leaders de la cause n\u00e9o-malthusienne, dont il deviendra le pr\u00e9curseur en France. En\u00a01878, il publie un petit trait\u00e9 de technique anticonceptionnelle, La Question sexuelle<\/i>.<\/span><\/p>\n

Durant toutes ces ann\u00e9es, l\u2019int\u00e9r\u00eat de Paul Robin pour la p\u00e9dagogie s\u2019est renforc\u00e9. Ferdinand Buisson, qui cherche des esprits modernes pour la r\u00e9novation scolaire, lui donne un poste d\u2019inspecteur de l\u2019enseignement primaire puis lui confie la direction de l\u2019orphelinat de Cempuis, dans l\u2019Oise, dans lequel Paul Robin, de\u00a01880 \u00e0\u00a01894, m\u00e8ne une exp\u00e9rience d\u2019\u00e9ducation libertaire tr\u00e8s originale pour l\u2019\u00e9poque. Il s\u2019agit d\u2019une \u00e9cole la\u00efque faisant une grande part \u00e0 l\u2019enseignement scientifique et aux m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques actives. Un des caract\u00e8res les plus marquants de l\u2019\u00e9ducation qui y est mise en \u0153uvre est la mixit\u00e9. Les filles et les gar\u00e7ons de quatre \u00e0 seize\u00a0ans se c\u00f4toient partout, sauf dans les dortoirs, et un enseignement identique leur est donn\u00e9. Mais suite \u00e0 une violente campagne men\u00e9e principalement par la r\u00e9action cl\u00e9ricale, Paul Robin est relev\u00e9 de ses fonctions.<\/span><\/p>\n

N\u00e9o-malthusien, \u00e9ducateur et socialiste, son leitmotiv est d\u00e9sormais \u00ab\u00a0Bonne naissance, Bonne \u00e9ducation, Bonne organisation sociale\u00a0\u00bb. Il se lance enti\u00e8rement dans la propagande pour le contr\u00f4le des naissances. Selon lui, ne faire des enfants que lorsqu\u2019on le d\u00e9sire et qu\u2019on a les moyens de leur donner une bonne \u00e9ducation est un droit et un devoir. Il faut donc enseigner aux femmes les moyens de ne pas procr\u00e9er sans l\u2019avoir choisi en leur faisant conna\u00eetre les proc\u00e9d\u00e9s anticonceptionnels. Aid\u00e9es par les progr\u00e8s scientifiques, les femmes peuvent ainsi acqu\u00e9rir la ma\u00eetrise de leurs corps, ma\u00eetrise qui leur donne la libert\u00e9 de la maternit\u00e9, elle-m\u00eame condition essentielle \u00e0 celle de l\u2019amour. Paul Robin publie de tr\u00e8s nombreux articles et brochures, donne des conf\u00e9rences sur la procr\u00e9ation consciente, sur l\u2019\u00e9ducation sexuelle des enfants, sur l\u2019eug\u00e9nisme ou sur le droit \u00e0 l\u2019avortement. Il propage les m\u00e9thodes contraceptives et ouvre, en\u00a01889, un centre de consultation et de vente d\u2019objets anticonceptionnels. Il participe aux congr\u00e8s ouvriers.<\/span><\/p>\n

Franc-ma\u00e7on, il donne des conf\u00e9rences \u00e0 la J\u00e9rusalem \u00e9cossaise et dans les loges mixtes, et se fait exclure du Grand Orient pour sa participation \u00e0 la ma\u00e7onnerie mixte. Son combat aux c\u00f4t\u00e9s des femmes ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0.<\/span><\/p>\n

Paul Robin voit dans les prostitu\u00e9es des victimes et lutte contre la prostitution. Il envisage un temps, avec l\u2019Entente internationale des femmes, de cr\u00e9er un syndicat de prostitu\u00e9es pour les d\u00e9fendre et supprimer la r\u00e9glementation.<\/span><\/p>\n

En\u00a01896 il cr\u00e9e la Ligue fran\u00e7aise de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration humaine, puis son bulletin R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration<\/i>. Vains dans un premier temps, les efforts de Paul Robin et de ses compagnons pour diffuser les th\u00e8ses n\u00e9o-malthusiennes commencent \u00e0 porter leurs fruits \u00e0 partir des ann\u00e9es\u00a01900, en partie gr\u00e2ce au ralliement de nombreux anarchistes et syndicalistes. Cette p\u00e9riode est marqu\u00e9e par de grands meetings et par le d\u00e9veloppement de nombreuses sections locales en province. Mais le gestionnaire de la Ligue, Eug\u00e8ne Humbert, scissionne en\u00a01908. Paul Robin saborde l\u2019organisation et se retire de l\u2019action, puis se suicide en\u00a01912.<\/span><\/p>\n

Paul Robin soutient la cause des femmes en d\u00e9fendant leur acc\u00e8s \u00e0 toutes les fonctions de l\u2019enseignement et en mettant en pratique une mixit\u00e9 compl\u00e8te \u00e0 l\u2019orphelinat de Cempuis. L\u2019engagement f\u00e9ministe qu\u2019il manifeste par son combat pour le n\u00e9o-malthusianisme est particulier car il place la ma\u00eetrise de la f\u00e9condit\u00e9 \u2013\u00a0et la libert\u00e9 sexuelle\u00a0\u2013 au c\u0153ur de l\u2019\u00e9mancipation des femmes. Son approche est radicale\u00a0: il se dit en faveur de l\u2019union libre pour ne pas ali\u00e9ner la libert\u00e9 des femmes et les pousse \u00e0 revendiquer elles-m\u00eames leur \u00e9mancipation en faisant la \u00ab\u00a0gr\u00e8ve des ventres\u00a0\u00bb. La plupart des f\u00e9ministes de l\u2019\u00e9poque placent alors leurs luttes sur d\u2019autres plans, en particulier celui de la revendication du droit de vote. Certaines militantes cependant rejoignent ses positions, comme Paule Minck qui le soutient lors du congr\u00e8s f\u00e9ministe international de\u00a01896 o\u00f9 il d\u00e9fend l\u2019amour libre et fustige le mariage. Mais ce sont surtout, bien s\u00fbr, les f\u00e9ministes n\u00e9o-malthusiennes comme Jeanne Dubois, Gabrielle Petit et surtout Nelly Roussel qui luttent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Nathalie BR\u00c9MAND<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2022 Le N\u00e9o-malthusianisme\u00a0: la vraie morale sexuelle, le choix des procr\u00e9ateurs, la graine, la prochaine humanit\u00e9, Paris, Librairie de \u00ab\u00a0R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb, 1905. \u2013 Libre amour, libre maternit\u00e9, Paris, \u00c9ditions de l\u2019\u00ab\u00a0Humanit\u00e9 nouvelle\u00a0\u00bb, 1900. \u2013 Propos d\u2019une fille, Paris, Librairie de \u00ab\u00a0R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb, 1905.<\/i><\/span><\/p>\n

Archives de police. \u2013 GIROUD\u00a0G., Paul Robin, sa vie, ses id\u00e9es, ses actions<\/i>, Paris, Mignolet et Storz, 1937. \u2013 HUMBERT\u00a0J., Une grande figure. Paul Robin (1837-1912)<\/i>, Paris, La Ruche ouvri\u00e8re, 1967.<\/span><\/p>\n

\u2192 COVA\u00a0A., <\/i>F\u00e9minismes et n\u00e9o-malthusianismes sous la III<\/em>e<\/sup><\/em>\u00a0R\u00e9publique\u00a0: \u00ab\u00a0La libert\u00e9 de la maternit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2011. \u2013 DEMEULENAERE-DOUY\u00c8RE\u00a0C., Paul Robin (1837-1912), un militant de la libert\u00e9 et du bonheur<\/em>, Paris, Publisud, 1994. \u2013 RONSIN\u00a0F., La Gr\u00e8ve des ventres. Propagande n\u00e9o-malthusienne et baisse de la natalit\u00e9 fran\u00e7aise<\/em>, XIXe<\/sup>-XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cles, Paris, Aubier-Montaigne, 1980.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Extrait de Christine Bard (dir.) et Sylvie Chaperon (coll.), Dictionnaire des f\u00e9ministes. France XVIIIe \u2013 XXIe si\u00e8cles, PUF, 2017) ROBIN PAUL [Paul Charles Louis Jean]. N\u00e9 le 3 avril 1837 \u00e0 Toulon (Var), d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 1er septembre 1912 \u00e0 Paris (XXe arr.). N\u00e9 au sein d\u2019une famille de la vieille bourgeoisie lorraine, catholique et patriote, … Continuer la lecture de \u00ab Paul Robin \u00bb, par Nathalie Br\u00e9mand<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18486,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[3],"class_list":["post-119","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-anarchisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18486"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=119"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions\/134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chairacanon.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}